Jezus als leraar bij Jesaja
Uit de profeet Jesaja 2:1-5
Visioen wat Jesaja, de zoon van Amos, gezien heeft betreffende Juda en Jeruzalem.
Eens zal de dag komen dat de berg met de tempel van God rotsvast zal staan,
verheven boven de heuvels, hoger dan alle bergen. Alle volken zullen daar samenstromen,
machtige naties zullen zeggen:
"Laten we optrekken naar de berg van God, naar de tempel van Jakobs God."
"Hij zal ons onderrichten, ons de weg wijzen en wij zullen zijn paden bewandelen."
Vanaf de Sion klinkt zijn onderricht, vanuit Jeruzalem spreekt God.
Hij zal rechtspreken tussen de volken, over machtige naties een oordeel vellen.
Zij zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegijzers en hun speren tot snoeimessen.
Geen volk zal nog het zwaard trekken tegen een ander volk, geen mens zal meer weten wat oorlog is.
Nakomelingen van Jakob, kom mee, laten wij leven in het licht van God.
Jesaja was de profeet die de komst van Gods heilige Geest als geest in de mens Jezus voorzag*):
Daarom zal God zelf u een teken geven: Zie, de jonkvrouw zal zwanger worden en een zoon baren; en zij zal hem de naam Immanuel (God met ons) geven. (Jesaja 7:14)
En op hem zal de Geest van God rusten, de Geest van wijsheid en verstand, de Geest van raad en sterkte, de Geest van kennis en hoogachting voor God. (Jesaja 11:2)
Groot is zijn heerschappij, aan de vrede zal geen einde komen. Davids troon en rijk zijn erop gebouwd, ze staan vast, in recht en gerechtigheid, van nu tot in eeuwigheid.
Daarvoor zal hij zich beijveren, de God van de hemelse machten (de engelen). (Jesaja 9:6)
*) Johannes 1:1 luidt: "In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God". Deze tekst stelt dat Jezus, ook wel het 'Woord' (Logos) genoemd (want "het Woord heeft onder ons gewoond"), vanaf het begin bij God was en God Zelf is en dat Jezus Gods volkomen uitdrukking is.
Het is de openingszin van het Evangelie van Johannes en benadrukt de goddelijkheid en het eeuwige bestaan van Jezus.
Het Griekse woord 'logos' (λογος) heeft een uitgebreide reeks betekenissen, zoals:
denken, gedachte, woord, gesprek, spreken...
Het ermee overeenkomende woord in het Hebreeuws is 'dabar':
denken, gedachte, woord, gesprek, spreken en... handelen
Beide woorden duiden in feite op: geestelijke werkzaamheid:
Johannes 1:1 gaat dan verder met: "Door Gods geestelijke werkzaamheid is alles geschapen wat er is." M.a.w. in de mens Jezus is als geest Gods scheppende Geest zelf aanwezig. Een bevestiging is het vloermozaiek, opgegraven in Megiddo (z.a.) met in de tekst: "God Jezus Christus."
De vertaling van 'logos' met alleen 'woord' is een ontoelaatbare vereenvoudiging, een afkeurenswaardige betekenisvermindering van een zo betekenisvol begrip!
terug naar de vragenlijst
terug naar het weblog
^